Мусульмане знаете ли вы ислам как полагается?

Чтобы показать, что у Мухаммада были сексуальные наклонности, которые можно охарактеризовать как нездоровые, обратимся к исламским источникам.

Однажды, Мухаммад пошел на рынок, где увидел Захира, которого он любил, он обнял его сзади. Захир сказал: "Кто ты, отпусти меня?" Мухаммад ответил: "Я торговец рабами", и продолжал его держать. Когда Захир узнал, что это был Мухаммад, он придвинул свою спину ближе к груди Мухаммада.

Источники: Аль Халабия, "Аль Сира", том 3, стр. 441 и Фатхи Радван, "Аль Хаир аль Aaзам" (цитаты на сайте Parsimony)
Al Halabya, "Al Seera", volume 3, p. 441 and Fathy Rdwan "Al Tha'er al A'azam"

К другим нездоровым привычкам Мухаммада можно отнести то, что он заставлял свою жену-ребенка, удалять пятна спермы со своей одежды:

Рассказала Айша: "Я смывала следы спермы с одежды пророка, и он шел на молитву, в то время как пятна от воды еще были видны."
Источник: Сахих Бухари, книга 4, номер 229

Рассказал Сулейман бен Яшар: "Я спросил Айшу о загрязнении одежды спермой. Она ответила: Я смывала следы спермы с одежды пророка, и он шел на молитву, в то время как пятна от воды еще были видны." Источник: Сахих Бухари, книга 4, номер 231-233

Мало того, что 9-летняя Айша вынуждена была выйти замуж за 56-летнего Мухаммада (достаточно пожилого, чтобы быть ее дедушкой), она еще должна была удалять пятна спермы с его одежды.

Другие хадисы сообщают, что Мухаммад позволял мальчикам сосать его язык, а он сосал их язык. В "Муснад Ахмад", хадис номер 16245, заголовок тома: "Высказывания сирийцев", название главы: "Хадис от Ибн Муавии Абу Суфьян," мы читаем следующее:

Рассказал Муавия: "Я видел, как пророк сосал язык или губы Аль-Хасана, сына Али. Язык или губы, которые сосал пророк, будут избавлены от мучений (в геенне огненной). Источник: Hadith Al-Islam

Мухаммад предстал обнаженным перед мужчиной и в таком виде обнимал его:

Рассказала Айша: "Зейд ибн Харита прибыл в Медину, в то время как пророк находился в моём доме. Зейд постучал в дверь, пророк встал и пошел к нему голым, волоча за собой одежду. Клянусь Аллахом, я не видела пророка голым на людях ни до, ни после этого. Пророк обнял Зейда и поцеловал его."

Источник: Сунан аль Тирмизи, хадис 4412, название тома: "Книга разрешений и манер Пророка", заголовок параграфа: "Относительно поцелуев и объятий". (Опубликовано: Hadith Al-Islam)

Арабский философ Абуль-Ала Маарри утверждал, что гомосексуализм дозволен в мусульманском раю. Он основывает это мнение на аятах 56:17-23 - "И Мы сочетаем их (мусульман) с черноглазыми, большеокими (мальчиками)."

"Если вино запрещено в этом мире, но дозволено в раю, то тоже самое обстоит и с гомосексуализмом", - заключает Абуль-Ала.

Источник: Abul-Ala Maari, "Risala al-ghufran" and Muhammad Jalal Kishk, "Khawater Muslim fi al-mas'ala al-Jinsiyya".
From "An Introduction to Quranic Studies", Light of Life, p. 122.

Эти заявления стали стимулом для мусульманских мужчин, желавших спать с мальчиками, а также причиной того, почему они не стеснялись выражать свои гомосексуальные желания в письменной форме. По этому поводу, профессор-семитолог Филипп Хитти пишет следующее:

"Почти все слуги были рабами, захваченными во время войны или купленными в мирное время. Некоторые рабы были евнухами (хисъян), они обслуживали гаремы. Другие евнухи (гильман) носили богатую одежду и умащали благовониями свои женоподобные тела. Гильман существовали при династии аль-Рашидов и при аль-Амине, который учредил в арабском мире институт гильман для практики неестественных сексуальных отношений. Например, судья аль-Маман содержал гарем из четырёхсот мальчиков, а поэты, подобные Абу-Нувасу (арабский средневековый поэт - гомосексуалист), не считали зазорным воспевать в своих стихах страсть к мальчикам."

Источник: Филипп Хитти, "История арабов с древнейших времен до наших дней", 10-е издание, стр. 341